El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso deploró los ataques terroristas, pero añadió “que no se puede responder a ellos con un gesto indignante y grave contra un libro considerado sagrado por una comunidad religiosa”.

El pastor Terry Jones, de la pequeña congregación Dove World Outreach Center de la Florida, dijo que procederá con la quema a pesar de las reacciones adversas.

El Vaticano dijo que la manera correcta de recordar el noveno aniversario de los ataques es ofrecer solidaridad a las víctimas y rezar por ellas.

“Se convoca a cada dirigente religioso y creyente a renovar la forme condena de todas las formas de violencia, en particular las que se cometen en nombre de la religión”, dijo la declaración.

En la víspera, el diario vaticano L’Osservatore Romano informó que cristianos alrededor del mundo protestaban los planes de Jones. El titular del diario decía, “Nadie quema el Corán”.

Fuente: Yahoo Noticias via AP

Líderes cristianos, musulmanes y judíos criticaron la “desinformación y descarada intolerancia” contra los musulmanes de Estados Unidos derivadas de los planes para construir un centro comunitario musulmán y una mezquita cerca del lugar de los atentados del 11 de septiembre de 2001 cometidos por Al Qaeda en los que murieron 2.752 personas.

Las tensiones han aumentado a medida que se acerca el aniversario del 11-S y el festival musulmán efi al-Fitr, que marca el fin del mes de ayuno del Ramadán, que se espera culmine el viernes.

Las pasiones han sido exacerbadas por Terry Jones, el pastor de una Iglesia de 30 fieles en Gainesville, Florida, quien ha anunciado planes para quemar un Corán el sábado, en el noveno aniversario de los ataques del 11 de septiembre. Jones dijo que él quiere “exponer al Islam” como una “religión violenta y opresiva”.

Líderes religiosos, incluido el arzobispo católico de Washington, cardenal emérito Theodore McCarrick, y el doctor Michael Kinnamon del Consejo Nacional de Iglesias, entregaron un comunicado diciendo que están “alarmados por la histeria contra los musulmanes” y “consternados por la falta de respeto a un texto sagrado”.

“El atacar a cualquier religión en Estados Unidos es violentar la libertad religiosa de todos los estadounidenses”, dijeron los líderes religiosos, incluido el rabino David Saparstein, jefe de la Unión por la Reforma del Judaísmo, y el rabino Julie Schonfeld de la Asociación de Rabinos Conservadores.

“La amenaza de quemar copias del Sagrado Corán este sábado es especialmente una ofensa mayúscula que exige que cualquier la condena más severa posible de parte de todos los que valoran la civilidad en la vida pública y buscan el honor de la honrar la sagrada memoria de quienes perdieron sus vidas el 11 de septiembre”, dijeron.

La prevista quema del Corán en el Dove World Outreach Center ya ha provocado protestas en Kabul. Varios cientos de afganos – en su mayoría estudiantes de escuelas religiosas- se concentraron en el exterior de la mezquita Milad ul-Nabi y cantaron “Muerte a Estados Unidos”, airados por la noticia.

El general David Petraeus, jefe de las fuerzas de Estados Unidos y la OTAN en Afganistán dijo en un comunicado que la quema del Corán podría “poner en peligro a las tropas y dificultar el esfuerzo general” por estabilizar la situación afgana.

“Es precisamente el tipo de acciones que los talibanes utilizan y podría provocar problemas significativos, no sólo aquí, sino en todas partes en el mundo en la que estamos relacionados con la comunidad islámica”, declaró Petraeus.

El Gobierno del presidente Barack Obama dejó en claro que deplora el evento planificado, que el portavoz del Departamento de Justicia P.J. Crowley describió como “antiestadounidense”.

“Estoy animada por la clara e inconfundible condena de este irrespetuoso y lamentable acto que provenido de líderes religiosos estadounidenses de todos los credos”, dijo la secretaria de Estados Hillary Clinton a los musulmanes estadounidenses en el Departamento de Estado mientras encabezaba una cena de Iftar, la comida con la que los musulmanes culminar el mes de ayuno del Ramadán.

El fiscal general Eric Holder dijo que el evento planeado en Florida es “idiota” durante una reunión a puerta cerrada con un pequeño grupo de líderes religiosos, dijo Saperstein y un funcionario del Departamento de justicia.

Fuente: Reuters España

Un 34,6% de los españoles tiene una opinión desfavorable de los judíos, que en la mayoría de los casos, está relacionado con la política de Israel y el conflicto de Oriente Próximo. El 11% de los encuestados opina que “Israel debería desaparecer”.

Así se desprende de un estudio a partir de 1.012 entrevistas telefónicas y presentado en Madrid por sus promotores, el ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Miguel Ángel Moratinos; el presidente de Casa Sefarad-Israel, David Ojeda; y el presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, Jacobo Israel Garzón.

Este estudio se realizó por la preocupación suscitada a raíz de dos encuestas internacionales en 2008 y 2009, las cuales indicaban un importante aumento del sentimiento desfavorable hacia los judíos en España, que aparecía entre los países más antisemitas de Europa. La nueva encuesta refleja que este porcentaje ha descendido en 10 puntos porcentuales en los últimos dos años.

El Gobierno decidió encargar esta encuesta a raíz del estudio sobre antisemitismo que el instituto norteamericano de investigaciones Pew Research Center hizo público en septiembre de 2008 y que señalaba que el 46% de los españoles, el 36% de los polacos y el 34% de los rusos ven desfavorablemente a los judíos, frente a un 25% de alemanes y el 20% de los franceses

El sondeo concluye que la tensión en Oriente Próximo “repercute negativamente sobre la imagen de Israel en España y, por ende, la imagen del colectivo judío”, como refleja que el “motivo más citado” de antipatía es el conflicto con Palestina, por encima de su religión. Además, el colectivo se percibe en España como “creador de problemas en el mundo”, en más de un tercio de los casos, por este mismo motivo.

Teniendo en cuenta esta relación entre política israelí y pueblo judío en la sociedad española, los ponentes advirtieron de que la encuesta fue realizada en el mes de abril, antes de que se produjera la llamada crisis de la flotilla en Gaza, lo que según Israel Garzón, habría provocado unos resultados “muy diferentes” arrojando una percepción más negativa respecto de los judíos.

Con todo, para Moratinos la encuesta demuestra que “la opinión pública española no es antisemita ni anti-israelí” como habían mostrado “algunos sondeos de opinión” previos, que reflejaban niveles de rechazo por encima del 46%. Según dijo, las percepciones desfavorables sobre los judíos “están al mismo nivel que las de otros colectivos” y se deben a “la asociación incorrecta de los judíos con Israel y sus políticas”.

Para el representante de las comunidades judías, en España el antisemitismo es más declarativo que declarado, ya que no se registra un fenómeno importante de agresiones materiales contra el colectivo. A su parecer, “la opinión publicada en España es más antisemita que la opinión pública” y se basa en “tomar la parte por el todo”. Por ello, defiende que la solución “está en la educación”.

Irán, el país peor valorado

El estudio revela que de una lista de ocho países, Israel es el segundo peor valorado por los españoles (63,4% de opiniones desfavorables y 23% favorables), sólo por detrás de Irán (74,2%). Les siguen Marruecos (55,9% y 30,9%) y Palestina (50,4% y 33,7%). Además, los españoles tienen una idea positiva del Pueblo Saharaui, que despierta la simpatía del 50,3%. La lista la completan Argentina, Estados Unidos y China, todos con valoraciones favorables.

En cuanto al conflicto de Oriente Próximo en sí, el trabajo revela que para el 67,2% de los españoles hay responsabilidad compartida entre palestinos e israelíes, aunque en total, el 41,2% de las respuestas apuntan a una mayor responsabilidad de Israel.

Según el 50,8% “para que hubiera paz bastaría con que Israel se retirara de Cisjordania” mientras que para el 47,7%, “bastaría con que los palestinos aceptaran el Estado de Israel”. Un 34% haría compartida entre ambos la ciudad de Jerusalén.

Por comparación con otros grupos religiosos, el sondeo concluye que “el único colectivo con una valoración mayoritariamente negativa en todos los casos es el de los musulmanes, tanto a nivel de menor simpatía e identificación como de mayor percepción de problemas creados en España y en el mundo” y destaca que en España, “el grado de islamofobia es muy superior al de antisemitismo”.

La valoración más positiva corresponde a los católicos, con un 70,2% de opiniones favorables, seguidos por los judíos 48%, los protestantes (45,8%) y los ortodoxos (43,1%). El colectivo musulmán recibió un 32,6% de percepciones positivas, frente a un 53,6% de negativas y una valoración de 3,75 en una escala de simpatía de 0 a 10. Además, con un 5,46 sobre 10, es considerado el grupo más problemático en España.

Fuente: El Mundo

“Las instituciones deben garantizar la libertad religiosa y el derecho de culto”, ha tronado Tettamanzi, heredero del espíritu integrador del retirado cardenal Carlo Maria Martini. “Todos tienen derecho a practicar su fe en el respeto de la legalidad. La ausencia de mezquitas es un problema grave y se debe resolver ya”.

La respuesta de la Liga Norte ha sido fulminante. “Que las construyan ellos en los palacios de la Curia”, ha replicado la formación xenófoba. Y Roberto Maroni, ministro del Interior del Gobierno central, ha añadido: “Yo no soy un constructor de mezquitas”.

Interpelada por el cardenal, la alcaldesa Letizia Moratti (Pueblo de la Libertad, el partido del primer ministro Silvio Berlusconi) ha preferido mirar hacia otro lado, quizá pensando en la inminente campaña electoral para las municipales de marzo: “Estamos celebrando el año del islam en Milán y tenemos muchas iniciativas por delante”. Su vicealcalde ha sido más sincero: “La mezquita no es nuestra prioridad. Y no puede haber diálogo con los musulmanes porque es un problema de seguridad”.

Las disputas entre Tettamanzi y el partido de Umberto Bossi y Maroni llevan años agitando las relaciones Iglesia-Estado. El arzobispo ha criticado sin ambages la política migratoria de la Liga y la persecución de los gitanos -un virus incubado en Padania que ha cruzado ahora los Alpes-, y se ha erigido en paladín de las minorías y del diálogo interreligioso. Todo ello ha servido para poco más que convertirle en uno de los grandes enemigos de la Liga. En diciembre pasado, el diario La Padania apodó al cardenal como “el imán de Milán”.

Tettamanzi no se arruga, y ha recordado ahora que el problema se agravó cuando Maroni decidió cerrar en 2009, tras varias redadas policiales, la céntrica mezquita de Vía Jenner, donde cada viernes se reunían miles de musulmanes. Maroni ha replicado que el cierre se debió a “problemas de orden público”. Irónicamente, el mayor problema registrado en esa mezquita fue el secuestro, en 2003, del imán egipcio Abu Omar, resuelto en los tribunales en 2009 con la condena de 22 agentes de la CIA, un coronel estadounidense y dos miembros de los servicios secretos italianos.

Desde entonces, los musulmanes milaneses rezan en lugares tan variopintos como la carpa del circo Ciak, aparcamientos, garajes, gimnasios o campos de fútbol. Los dirigentes musulmanes compraron en 2003 un solar de 2.400 metros y presentaron al municipio dos proyectos para levantar una mezquita con minarete que pagaría la comunidad. El Ayuntamiento guardó silencio y los imanes optaron por reformar poco a poco el viejo edificio. Allí rezan ahora los clandestinos milaneses de Alá.

Fuente: El País

“El islam es del Diablo”, puede leerse desde hace tiempo a la entrada del Dover World Outreach Center de Gainesville, Florida. Dentro del templo carismático del Nuevo Testamento venden camisetas, gorras y tazones con la misma e incendiaria proclama. Pese a los odios y los fervores desatados, la noticia no había pasado de ser hasta ahora una curiosidad local.

Hasta que el pastor Terry Jones tuvo la idea de crear un grupo en Facebook y convocar una quema mundial del Corán el próximo sábado, coincidiendo con el noveno aniversario del 11-S.

La mecha llegó el lunes mismo hasta Kabul, donde medio millar de personas profirieron gritos contra Estados Unidos, lanzaron piedras contra los soldados norteamericanos y proclamaron “¡Larga vida al Islam!”. La embajada estadounidense se vio obligada a emitir un comunicado condenando los planes de la iglesia de Florida por su “intento deliberado de ofender a miembros de un determinado grupo religioso y étnico”.

El general David Petraeus tuvo que salir al paso anoche y advertir de que provocaciones así “pueden poner en peligro a nuestras tropas y sabotear nuestros esfuerzos en Afganistán”. En declaraciones a la CNN, el general William Caldwell aseguró que la seguridad de varios soldados se había visto comprometida por las noticias que provenían de Florida y que el lunes provocaron también incidentes ante la embajada de EEUU en Yakarta (Indonesia).

Tras la polémica desencadenada por la mezquita de la ‘zona cero’, el anuncio de la quema del Corán en Gainesville amenaza con convertirse casi en una cuestión de Estado, a falta de cinco días para el 11 de septiembre. En el año 2005, quince personas murieron en las calles de Kabul por los disturbios provocados por un artículo publicado en Newsweek en el que se aseguraba que los interrogadores de Guantánamo llegaron a arrojar ejemplares del Corán al retrete (la revista desmintió días después la historia).

El ojo del huracán está ahora en este templo perdido en las afueras de Gainesville, una ciudad de poco más de 100.000 habitantes en el norte de Florida. Aunque el permiso oficial para la quema ha sido denegado, el pastor Terry Jones ha dicho que la pira del Corán arderá a la hora convenida, seis de la tarde del sábado (medianoche en España).

“La verdad no debería ofender nunca”, asegura el pastor Terry Jones en la web oficial del templo. “Hemos querido dejar en evidencia al Islam por lo que es, una religión violenta y opresiva (…) Sólo hay un camino hacia Dios, y es a través de la sangre de Cristo. Ha llegado el momento de que los cristianos nos unamos, dejemos de ser pasivos y luchemos por la verdad”.

Fuente: El Mundo

En sus guiones no se habla de religión, están pensados para todos los públicos y nunca se presenta al mundo occidental como enemigo.

 El título de Los 99 está tomado de los 99 Nombres o Atributos de Alá en el Corán, entre los que se encuentran la sabiduría, la fortaleza, la generosidad, la cooperación o la unidad… y que encuentran sus depositarios en cada uno de los personajes que irán apareciendo a lo largo de esta serie de tebeos.

Jabbar -el poderoso-, Hadya -la guía-, Bari -el sanador- o Noora -la luz-, son algunos de los protagonistas, procedentes de distintos lugares del planeta y de quienes no se especifica si profesan o no religión alguna.

Mutawa ha creado sus personajes con la ayuda de un equipo internacional de dibujantes y guionistas muy numeroso entre los que se encuentran el argentino Fabian Nicieza, que ha trabajado para Marvel; el norteamericano Ron Wagner, famoso por su trabajo en Batman, the brave and the bold, que se encarga de las portadas de los 99; y la iraní Mónica Kubina que pone el color al tebeo, entre otros muchos creadores gráficos.

Desde su creación en 2006, la serie ha obtenido gran notoriedad y son muchos los medios de comunicación que nos hemos hecho eco de esta iniciativa.

Además, y como no podía ser de otra manera, cuando un producto editorial funciona, enseguida traspasa los límites del papel y la serie de dibujos animados de Los 99 se ha comenzado a distribuir este año 2010.

Y además en Kuwait son toda una sensación que cuentan con su propio parque temático.

En Octubre llegará el primer gran crossover de Los 99 con los personajes de DC de La liga de la Justicia como Superman, Batman o Linterna Verde.

Suponemos que no tardará demasiado en llegar a España, hasta entonces, los curiosos pueden descargarse el tebeo que cuenta los orígenes de este grupo de superhéroes en la web www.the99.org, en inglés, eso sí. Y donde también se pueden encontrar artículos y apartados varios dedicados a los creadores y a los personajes.

Fuente:

El Ayuntamiento de Lleida ya había suspendido el pasado 21 de julio por el mismo motivo la actividad de esta mezquita, ubicada en los bajos de un edificio de viviendas de la calle del Nord, en el barrio de la Avinguda del Segre. En esa ocasión el número de personas que había dentro quintuplicaba el autorizado. El local reabrió el 9 de agosto.

La concejal de Seguridad Ciudadana, Sara Mestres, anunció entonces que, por la seguridad de las personas, el Consistorio sería muy estricto y advirtió a los responsables de la mezquita que en caso de reincidencia, volverían a precintarla e incluso que podrían cerrarla de forma definitiva.

El alcalde de Lleida, el socialista Àngel Ros, se ha mostrado decepcionado por esta reincidencia del colectivo musulmán, cuyos dirigentes se habían comprometido, en las alegaciones presentadas, a cumplir rigurosamente la normativa y a llevar a cabo un control estricto del aforo.

En las últimas semanas se habían realizado de oficio otros cinco controles de aforo y en ninguno de ellos se había rebasado el límite permitido. El portavoz de la mezquita, Hossein Kuiten, cuestionó ayer el recuento policial y dijo que los agentes contaron varias veces a algunos fieles. “Lo que ocurrió el domingo es que la gente que no pudo entrar a rezar colapsó la entrada y se quedó en la calle o en los pasillos, lo que pudo transmitir una sensación de que en el local había más personas. Tenemos unas cintas y cuando el aforo está completo no dejamos entrar a nadie más”, precisó Kuiten.

Fuente: El País